El laúd árabe y Ziryab

Este post resume la llegada a europa del laúd árabe y Ziryab. Un larguísimo viaje contado en pocas palabras

Ziryab

El laúd árabe, oud o ‘ud llega a la corte cordobesa en el siglo IX de la mano del laudista y cantante de origen persa Abul- Hasan Alí ibn Nafi, más conocido por el sobrenombre de Ziryab; según algunos, por asemejarse su voz a la del mirlo, y según otros por el oscuro color de su tez. 
En la lejana Bagdad, había sido discípulo aventajado de Ishaq al-Mausilí, músico predilecto del Califa, que al ver las cualidades con las que estaba dotado Ziryab y que podían opacar las suyas le obligó a sufrir el exilio.

Salió de Bagdad llevando consigo más de mil poemas en diferentes modos. Mientras atravesó el Magreb se detuvo en Kairouan, en el centro de la región llamada Ifriqiyya. En dicha ciudad tomó contacto especialmente con la música popular, recopilando las melodías y ritmos del Magreb antes de continuar su viaje hacia occidente.

Ziryab era poeta, literato, astrónomo, geógrafo, un refinado esteta y un célebre gourmet, pero ante todo fue un gran músico y dio a conocer en al-Andalus el instrumento islámico por excelencia, el ‘ud.

Córdoba

En Córdoba, Ziryab encontró la prosperidad, el reconocimiento de su arte y una fama sin precedentes. De este modo, y con el apoyo de Abd al- Rahman II creó lo que se puede considerar el primer conservatorio del mundo islámico, donde se fundarían las bases para la música de al-Andalus que posteriormente influirían tanto en toda la península.

al-Andalus

En al-Andalus se dieron algunas significativas transformaciones del instrumento, por ejemplo, la sustitución de las bocas de la tapa por decorativos rosetones, seguramente préstamo de la arquitectura gótica, y también el añadido del quinto orden (par) de cuerdas, que de igual manera se atribuye a Ziryab, aunque claro está que convivieran ejemplares de cinco y cuatro órdenes. De igual modo se atribuyen a Ziryab otras modificaciones como un aligeramiento general del instrumento, asimismo una mejora en la calidad de las cuerdas y la sustitución de los plectros de madera por otros más flexibles de pluma de águila con el propósito de producir un sonido más agradable en el instrumento.

Europa

Al ser reconquistadas Córdoba y Sevilla, el ‘ud adquiere protagonismo en el ambiente cultural de la corte de Alfonso X »El Sabio», en algunos de cuyos códices están representados bellos ejemplares. El ‘ud pronto pasó a la zona norte peninsular, que recibía gran influencia a través del Camino de Santiago. Por su delicado sonido y sus cualidades melódicas, ideales para acompañar el canto, de este modo el ‘ud se convirtió rápidamente en el instrumento más popular entre trovadores, troveros y juglares; y además por su carácter rítmico tuvo un gran papel en la música de danza. A causa de extenderse su uso por el resto de Europa, de esta manera fue adquiriendo diferentes nombres, así pues del castellano «laúd» o «alaúd» (del nombre árabe «al-‘ud») pasó a ser «luth» en francia o «liuto» en Italia, pero siempre mantuvo el espíritu original del instrumento legado por Ziryab.

Resumen sobre artículos de C. Paniagua y otros autores.