Música Clásica Árabe

Música Clásica Árabe, Música de la Nahda, Música tradicional Árabe o Escuela Jedival

Post sobre el estilo que llamamos «Música Clásica Árabe» , sus antecedentes y las diferentes terminologías utilizadas para referirnos a este estilo de música erudita árabe, por tanto a los diferentes géneros que componen la Wasla.

Términos

Es difícil darle el nombre apropiado a este repertorio de la música árabe, que aunque esté principalmente conformado por músicas de autor, también incluye muchas piezas anónimas, improvisación, y sobre todo un importante componente de tradición oral.

Música de la Nahda

A mi me gusta llamarlo «música de la Nahda», haciendo referencia al renacimiento cultural árabe, que es el período donde se fraguó este estilo; Pero no mucha gente hace esta asociación, de manera que no me vale de mucho el término por apropiado que parezca.

Música tradicional árabe

También se suele utilizar el término «música tradicional árabe», pero creo que es demasiado amplio, porque de igual manera en el término «música tradicional» deberíamos incluir toda la música folklórica (anónima, colectiva y popular), reflejo también del acervo tradicional árabe, pero que en realidad en el repertorio al que nos referimos solo esta presente en escasa medida.

Escuela Jedival

Tampoco es muy conocido el termino utilizado en Egipto «Escuela Jedival», es decir el estilo musical que surge durante el gobierno del Jedive Isma’il de la dinastía Muhammad Ali, y que tiene como figura destacada el músico Abduh al Hamuli.

Música culta árabe

Menos aún me gusta utilizar el término «música culta árabe» para hacer referencia al que es el repertorio más erudito del extenso patrimonio musical árabe, y de igual modo considero que es inapropiado ya que toda la música árabe es música culta porque de la misma forma pertenece a la cultura árabe.

Música clásica árabe

El termino «música clásica árabe» es sin duda el mas utilizado para referirnos a este estilo y repertorio.
Sin embargo a mi parecer el término se queda bastante ambiguo, porque si nos referimos a la música clásica de los árabes, de igual manera deberíamos referirnos a la Nuba de al-Andalus, conservada hasta hoy de forma oral en el Magreb. 
Asimismo parte de la ambigüedad proviene de que en occidente tenemos muy arraigado el termino «música clásica» para referirnos a una estética musical o manera de interpretar muy concreta, al margen del estilo y periodo histórico musical, y llamamos así a la música de Beethoven, Mozart, Tchaycovsky, Vivaldi, Bartok, Bach, Schönberg y un larguísimo etcétera; con lo que mucha gente al oír el termino «música clásica árabe», de este modo se podría imaginar que nos referimos a música clásica occidental compuesta por compositores árabes.

Antecedentes

Hegemonía otomana

Durante cuatro siglos de hegemonía otomana sobre Siria, Palestina, Irak, Egipto, Libia, Túnez y Argelia, se produjo una asimilación gradual e intercambio entre la música árabe y la música turca, que a su vez ya había recibido influencias de Asia central, Anatolia, Persia , Siria e Irak. Esta interacción se hizo mas obvia en las grandes ciudades como Damasco, Alepo y El Cairo. 
Desde de la conquista de Egipto por parte de Napoleón y la posterior interacción cultural y política durante el siglo XIX, de igual manera la música europea comienza a difundirse entre la élite árabe-otomana. Muestra de ello es la importación en Egipto del concepto de banda militar con instrumentos y notación occidental.

Opera del Cairo

Más tarde, el jedive Isma’il construiría la Opera del Cairo inaugurándose en 1869, poniendo en cartel operas como Rigoletto de Verdi o La Bella Helena de Offenbach, y encargando a Verdi la composición de Aida, que se estreno en 1872. Posteriormente se pondrían de moda géneros como la operetta y el teatro cantado de autores como Dawud Husni o Sayyid Darwish, este último considerado como el padre de la música egipcia moderna. De igual modo la teoría musical árabe, estancada desde el siglo XIII, experimenta una recuperación gracias a Miha’il Misaq (1800-1889), que fue el primero en proponer una división de la octava en 24 intervalos o cuartos de tonos.

La Nahda

Es en el siglo XIX, en los inicios del movimiento de renacimiento literario y cultural llamado Nahda (en árabe: renacimiento, levantarse después de tropezar o dormir), cuando los compositores e interpretes árabes vuelven la mirada a su turath (herencia cultural) como forma de auto afirmación cultural; conformándose una escuela, hoy conocida como Música Clásica Árabe. Estilo de fuerte arraigo tradicional, que combina la tradición oral y la escrita, pero con elementos adquiridos de la música clásica otomana, la música Persa, la música occidental, y por supuesto sin olvidar al Andalus, donde se encontraba el mayor esplendor de su cultura.

Confluencia

Durante esta confluencia de culturas encontramos géneros propios como el Dawr, Qadd, Doulab y Tahmilah, y asimismo otros géneros, aunque de origen foráneo aclimatados al mundo árabe, como los otomanos Sama’i y Bashraf ; de igual modo otros de origen europeo como la Longa ; Y también otros de origen andalusí como la Moaxaja (Muwashah) y la Qasida cantadas ambas en árabe clásico. Además, y de manera similar que en la Nuba andalusí, las piezas se interpretan en forma de Wasla (suite), oganizadas según el Maqam (modo) y el Wazn (ritmo/género).